Chapter 5

 Deci, fiindcq skntem socotiyi neprihqniyi, prin credinyq, avem (Sau: Sq avem.) pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos.

 Lui Ki datorqm faptul cq, prin credinyq, am intrat kn aceastq stare de har, kn care skntem; wi ne bucurqm kn nqdejdea slavei lui Dumnezeu.

 Ba mai mult, ne bucurqm chiar wi kn necazurile noastre; cqci wtim cq necazul aduce rqbdare,

 rqbdarea aduce biruinyq kn kncercare, iar biruinya aceasta aduce nqdejdea.

 Knsq nqdejdea aceasta nu knwalq, pentrucq dragostea lui Dumnezeu a fost turnatq kn inimile noastre prin Duhul Sfknt, care ne -a fost dat.

 Cqci, pe cknd eram noi kncq fqrq putere, Hristos, la vremea cuvenitq a murit pentru cei nelegiuiyi.

 Pentru un om neprihqnit cu greu ar muri cineva; dar pentru binefqcqtorul lui, poate cq s`ar gqsi cineva sq moarq.

 Dar Dumnezeu Kwi aratq dragostea fayq de noi prin faptul cq, pe cknd eram noi kncq pqcqtowi, Hristos a murit pentru noi.

 Deci, cu atkt mai mult acum, cknd skntem socotiyi neprihqniyi, prin skngele Lui, vom fi mkntuiyi prin El de mknia lui Dumnezeu.

 Cqci, dacq atunci cknd eram vrqjmawi, am fost kmpqcayi cu Dumnezeu, prin moartea Fiului Squ, cu mult mai mult acum, cknd skntem kmpqcayi cu El, vom fi mkntuiyi prin viaya Lui.

 Wi nu numai atkt, dar ne wi bucurqm kn Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos, prin care am cqpqtat kmpqcarea.

 De aceea, dupq cum printr`un singur om a intrat pqcatul kn lume, wi prin pqcat a intrat moartea, wi astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor, din pricinq cq toyi au pqcqtuit...

 (Cqci knainte de Lege pqcatul era kn lume. Dar pqcatul nu este yinut kn seamq cktq vreme nu este o lege.

 Totuw moartea a domnit, dela Adam pknq la Moise, chiar peste ceice nu pqcqtuiserq printr`o cqlcare de lege asemqnqtoare cu a lui Adam, care este o icoanq preknchipuitoare a Celuice avea sq vinq.

 Dar cu darul fqrq platq nu este ca wi cu grewala; cqci, dacq prin grewala unuia singur, cei mulyi au fost loviyi cu moartea, apoi cu mult mai mult harul lui Dumnezeu wi darul, pe care ni l -a fqcut harul acesta kntr`un singur om, adicq kn Isus Hristos, s`au dat din belwug celor mulyi.

 Wi darul fqrq platq nu vine ca printr`acel unul care a pqcqtuit; cqci judecata venitq dela unul, a adus osknda; dar darul fqrq platq venit kn urma multor greweli a adus o hotqrkre de iertare.

 Dacq deci, prin grewala unuia singur, moartea a domnit prin el singur, cu mult mai mult ceice primesc, kn toatq plinqtatea, harul wi darul neprihqnirii, vor domni kn viayq prin acel unul singur, care este Isus Hristos!)

 ...Astfel dar, dupq cum printr`o singurq grewalq, a venit o oskndq, care a lovit pe toyi oamenii, tot awa, printr`o singurq hotqrkre de iertare a venit pentru toyi oamenii o hotqrkre de neprihqnire care dq viaya.

 Cqci, dupq cum prin neascultarea unui singur om, cei mulyi au fost fqcuyi pqcqtowi, tot awa, prin ascultarea unui singur om, cei mulyi vor fi fqcuyi neprihqniyi.

 Ba kncq wi Legea a venit pentruca sq se knmulyeascq grewala; dar unde s`a knmulyit pqcatul, acolo harul s`a knmulyit wi mai mult;

 pentruca, dupq cum pqcatul a stqpknit dknd moartea, tot awa wi harul sq stqpkneascq dknd neprihqnirea, ca sq dea viaya vecinicq, prin Isus Hristos, Domnul nostru.