Chapter 6

 Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,

 учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.

 И это сделаем, если Бог позволит.

 Ибо невозможно--однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,

 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,

 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему].

 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;

 а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец--сожжение.

 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем [состоянии] и держитесь спасения, хотя и говорим так.

 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.

 Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,

 дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.

 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,

 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.

 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.

 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.

 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,

 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,

 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,

 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.