| Chapter 3 |
1 | Koja je dakle prednost Židova? Ili kakva korist od obrezanja? |
2 | Velika u svakom pogledu. Ponajprije: povjerena su im obećanja Božja. |
3 | Da, a što ako su se neki iznevjerili? Neće li njihova nevjernost obeskrijepiti vjernost Božju? |
4 | Nipošto! Nego neka Bog bude istinit, a svaki čovjek lažac, kao što je pisano: Da pravedan budeš po obećanjima svojim i pobijediš kada te sudili budu. |
5 | Ako pak naša nepravednost ističe Božju pravednost, što ćemo na to reći? Nije li onda - po ljudsku govorim - nepravedan Bog koji daje maha gnjevu? |
6 | Nipošto! Ta kako će inače Bog suditi svijet? |
7 | Ako je, doista, istina Božja po mojoj lažljivosti obilno zasjala njemu na slavu, zašto da ja još budem suđen kao grešnik? |
8 | I zar da ne "činimo zlo da dođe dobro", kako nas kleveću i kako neki kažu da govorimo? Sud ih pravedni čeka! |
9 | Što dakle? Imamo li prednost? Ne baš! Jer upravo optužismo sve, i Židove i Grke, da su pod grijehom, |
10 | kao što je pisano: Nema pravedna ni jednoga, |
11 | nema razumna, nema ga tko bi Boga tražio. |
12 | Svi skrenuše, svi se zajedno pokvariše, nitko da čini dobro - nijednoga nema. |
13 | Grob otvoren grlo je njihovo, jezikom lažno laskaju, pod usnama im je otrov ljutičin, |
14 | usta im puna kletve i grkosti; |
15 | noge im hitre da krv proliju, |
16 | razvaline i nevolja na njinim su putima, |
17 | put mira oni ne poznaju, |
18 | straha Božjega nemaju pred očima. |
19 | A znamo: što god Zakon veli, govori onima pod Zakonom, da svaka usta umuknu i sav svijet bude krivac pred Bogom. |
20 | Zato se po djelima Zakona nitko neće opravdati pred njim. Uistinu, po Zakonu - samo spoznaja grijeha! |
21 | Sada se pak izvan Zakona očitovala pravednost Božja, posvjedočena Zakonom i Prorocima, |
22 | pravednost Božja po vjeri Isusa Krista, prema svima koji vjeruju. Ne, nema razlike! |
23 | Svi su zaista sagriješili i potrebna im je slava Božja; |
24 | opravdani su besplatno, njegovom milošću po otkupljenju u Kristu Isusu. |
25 | Njega je Bog izložio da krvlju svojom bude Pomirilište po vjeri. Htio je tako očitovati svoju pravednost kojom je u svojoj božanskoj strpljivosti propuštao dotadašnje grijehe; |
26 | htio je očitovati svoju pravednost u sadašnje vrijeme - da bude pravedan i da opravdava onoga koji je od vjere Isusove. |
27 | Gdje je dakle hvastanje? Isključeno je. Po kojem zakonu? Po zakonu djela? Ne, nego po zakonu vjere. |
28 | Smatramo zaista da se čovjek opravdava vjerom bez djela Zakona. |
29 | Ili je Bog samo Bog Židova? Nije li i pogana? Da, i pogana. |
30 | Jer jedan je Bog: on će opravdati obrezane zbog vjere i neobrezane po vjeri. |
31 | Obeskrepljujemo li dakle Zakon po vjeri? Nipošto! Naprotiv, Zakon utvrđujemo. |