Глава 6

 В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.

 Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?

 Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

 Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?

 И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.

 Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.

 Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.

 Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.

 Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.

 И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.

 Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом.

 В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.

 Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:

 Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея,

 Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом,

 Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.

 И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,

 которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

 Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

 Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

 Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.

 Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

 благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.

 Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.

 Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.

 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

 И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

 Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;

 давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

 Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?

 Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

 Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

 Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

 Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,

 ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.

 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! --и не делаете того, что Я говорю?

 Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.

 Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.

 А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.