Глава 10

 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними].

 Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.

 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,

 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

 Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

 Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе.

 Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.

 Сказав прежде, что `ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, --которые приносятся по закону, --Ты не восхотел и не благоизволил`,

 потом прибавил: `вот, иду исполнить волю Твою, Боже`. Отменяет первое, чтобы постановить второе.

 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.

 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

 [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

 и [имея] великого Священника над домом Божиим,

 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,

 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,

 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

 [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью,

 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.

 Страшно впасть в руки Бога живаго!

 Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,

 то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии];

 ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.

 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

 Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

 Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души.