| Chapter 20 |
1 | quam bonum est arguere quam irasci et confitentem in oratione non prohibere |
2 | concupiscentia spadonis devirginavit iuvenem |
3 | sic qui facit per vim iudicium inique |
4 | quam bonum est correptum manifestare paenitentiam sic enim effugies voluntarium peccatum est tacens qui invenitur sapiens |
5 | et est odibilis qui procax est ad loquendum |
6 | est autem tacens non habens sensum loquellae et est tacens sciens tempus apti temporis |
7 | homo sapiens tacebit usque ad tempus lascivus autem et inprudens non servabunt tempus |
8 | qui multis utitur verbis laedit animam suam et qui potestatem sibi adsumit iniuste odietur |
9 | est processio in malis viro indisciplinato et est inventio in detrimentum |
10 | est datus qui non sit utilis et est datus cuius retributio duplex |
11 | est propter gloriam minoratio et est qui ab humilitate levavit caput |
12 | est qui multa redimat modico pretio et restituens ea septuplum |
13 | sapiens in verbis se ipsum amabilem facit gratiae autem fatuorum effundentur |
14 | datus insipientis non erit utilis tibi oculi enim illius septimplices sunt |
15 | exigua dabit et multa inproperabit et apertio oris illius inflammatio est |
16 | hodie fenerat quis et cras expetit et odibilis homo huiusmodi |
17 | fatuo non erit amicus et non erit gratia bonis illius |
18 | qui enim edunt panem illius falsi linguae sunt quotiens et quanti inridebunt eum |
19 | neque enim quod habendum erat directo sensu distribuit similiter et quod non erat habendum |
20 | lapsus falsae linguae quasi qui pavimento cadens nam et sic casus malorum festinanter venient |
21 | homo acharis quasi fabula vana in ore indisciplinatorum adsidua erit |
22 | ex ore fatui reprobabitur parabola non enim dicit illam in tempore suo |
23 | est qui vetatur peccare ab inopia et in requie sua stimulabitur |
24 | est qui perdit animam suam prae confusione et ab inprudenti persona perdet eam personae autem acceptione perdet se |
25 | est qui prae confusione promittit amico et lucratus est eum inimicum gratis |
26 | obprobrium nequa in homine mendacium et in ore indisciplinatorum adsidue erit |
27 | potius furem quam adsiduitas viri mendacis perditionem autem ambo hereditabunt |
28 | mores hominum mendacium sine honore et confusio illius cum ipso sine intermissione |
29 | verbum parabolarum sapiens in verbis producet se ipsum et homo prudens placebit magnatis |
30 | qui operatur terram suam inaltabit acervum fructuum et qui operatur iustitiam ipse exaltabitur qui vero placet magnatis effugiet iniquitatem |
31 | xenia et dona excaecant oculos iudicum et quasi mutus in ore avertit correptiones eorum |
32 | sapientia absconsa et thesaurus invisus quae utilitas in utrisque |
33 | melius in hominibus qui abscondent insipientiam suam quam qui abscondunt sapientiam suam |